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真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 注ぎ込み 共,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵,☆真作！茶道具/茶掛/掛軸！宝林寺『前大徳寺 福本積應』筆,掛軸 茶掛 福本積應和尚【無事是貴人】自筆 一行書 宝林寺■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。掛け軸　椿山外史［藤花］絹本 肉筆 箱無し3-35!。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。書道具　中国古墨　百寿図　超頂漆煙　2本62g 使用あり。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。800円OFF! 掛け軸 「紅白梅」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。LiSA サイン色紙。再度、招春寺住職を拝命。中国　七誌斎　墨　130g。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。\r\r軸先：黒漆塗。アンティーク 御舞扇 京都市烏丸三条 十松屋福井 絵巻 w3-4。　　紙本：墨書。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。　　箱書、花押があります。書道セット G-2。　\r\r共箱、タトウ箱付です。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【白鶴舞老松】 紫野 大亀 自筆 一行 茶掛。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。