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臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱,2025年最新】龍源院 細合喝堂 掛軸の人気アイテム - メルカリ,洛座】「真作」龍源院大徳寺塔頭 細合喝堂老師 梅花和雪香 掛軸,2025年最新】龍源院 喝堂の人気アイテム - メルカリ,臨済宗大徳寺派三玄院住職 長谷川大真自筆四字『和敬清寂』勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。アンティーク 御舞扇 京都市烏丸三条 十松屋福井 絵巻 w3-4。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。書道セット G-2。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。箱はキレイで状態は良好です。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【白鶴舞老松】 紫野 大亀 自筆 一行 茶掛。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。\r\r共箱。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。塗軸。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。紙本。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。硯③。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。平成17年遷化。墨　中国　文革前　大好山水。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。硯　端渓硯。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。出雲　水滴と　特大墨　大明宣徳年製　國寳 古墨 唐墨　中国墨 中国墨。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 利休座像 共箱 茶掛 年中掛け。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席