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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,Yahoo!オークション -「足立泰道 掛け軸」の落札相場・落札価格■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。硯③。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。墨　中国　文革前　大好山水。\r\r軸先：黒漆塗。硯　端渓硯。　　紙本：墨書。出雲　水滴と　特大墨　大明宣徳年製　國寳 古墨 唐墨　中国墨 中国墨。　　箱書、花押があります。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。　\r\r共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 利休座像 共箱 茶掛 年中掛け。\r\r関防印は、臨済正宗です。日本郵船　戦時戦史　上巻下巻。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛軸　妙心寺　管長　峰尾大休 （大休宗悦） 桐箱付き　掛け軸　骨董品。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。墨運堂 M型墨磨機 鉄人 電動墨磨機 墨すり すみすり 墨磨機 M型。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。鳥 端渓硯 硯 中国 書道具 唐木 文房 古硯 端渓硯 石眼 硯木底板付 古硯台。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『萬歳緑毛亀 』　木箱　一行書 肉筆 ！。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。唐筆　細嫩光峰5本。