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中国　七誌斎　墨　130g
平成19年(2007)の京都・パリ友好50周年記念の御染筆です。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。十牛図（じゅうぎゅうず）が描かれており、有馬頼底老師が賛を付けています。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。十牛図とは悟りにいたる10の段階を10枚の図と詩で表したもので、こちらは第一番目の『尋牛』の画賛となっております。アンティーク 御舞扇 京都市烏丸三条 十松屋福井 絵巻 w3-4。\r共箱の蓋表には『十牛之図第一　尋牛たづね行』、蓋裏に『京都・パリ友好五十周年記念　相国大瀧窟』として印が捺されております。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。購入してから一度しか使用しておりませんので、状態はとても良好です。書道セット G-2。折れやシミ汚れ等ございません。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。\r一文字は「露芝」、中廻は「遠州好裂巴に竜胆紋」、上下「正絹小紋」のお仕立てとなっております。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【白鶴舞老松】 紫野 大亀 自筆 一行 茶掛。\r\r共箱。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。塗軸（蛇腹黒撓）\r\r長さ124㎝　幅51㎝（表装を含む）\r\r【読み方】\r尋ねゆくみやまの牛は見えずして\r只うつせみの声のみぞする\r\r【図の解釈】\r仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。\r\r▢有馬頼底（ありまらいてい）\r昭和8年(1933)～\r臨済宗相国寺派管長。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。号～大瀧窟。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に師事。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。昭和43年相国寺塔頭大光明寺住職となる。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。平成7年相国寺派七代管長（相国寺一三二世）に就任。硯③。相国寺、金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）の3か寺の住職を兼ねる。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。著書多数。墨　中国　文革前　大好山水。\r\r▢宮原寿勝（みやはらじゅしょう）\r昭和12年(1937)～\r長崎。硯　端渓硯。書。出雲　水滴と　特大墨　大明宣徳年製　國寳 古墨 唐墨　中国墨 中国墨。木原信に師事する。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。曼荼羅・墨蹟・絵画研究のため、東南アジア・ヨーロッパ・アメリカ・インド外遊数百回、ベトナム・スリランカ子供里親、蓮如上人五百回忌にあたりプロジェクトチーム設立・鹿の子の御影を描く。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 利休座像 共箱 茶掛 年中掛け。相国寺パリ展覧会に「十牛図」出展。日本郵船　戦時戦史　上巻下巻。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道\r#茶道具\r#掛軸\r#床\r#有馬頼底\r#茶道\r#臨済宗\r#相国寺\r#宮原寿勝\r#古美術\r#和\r#炉\r#風炉\r#瀟酒\r#古美術\r#茶の湯\r#日本文化\r#床の間\r#茶会