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真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 間違えれ 小林太玄,真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,imgrc0063485496.jpg,日々是好日』小林太玄 真筆欄間額,imgrc0063493317.jpg■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。書道セット G-2。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【白鶴舞老松】 紫野 大亀 自筆 一行 茶掛。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。表装は良い状態です。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。\r\r関防印は無尽蔵です。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。\r\r軸先：木製 黒塗。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。 紙本：墨書。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。 箱書、花押があります。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。硯③。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。墨　中国　文革前　大好山水。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。硯　端渓硯。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。出雲　水滴と　特大墨　大明宣徳年製　國寳 古墨 唐墨　中国墨 中国墨。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 利休座像 共箱 茶掛 年中掛け。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。日本郵船　戦時戦史　上巻下巻。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。掛軸　妙心寺　管長　峰尾大休 （大休宗悦） 桐箱付き　掛け軸　骨董品。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。墨運堂 M型墨磨機 鉄人 電動墨磨機 墨すり すみすり 墨磨機 M型。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より