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裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ,裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ,裏千家 十四代千宗室「碩叟、淡々斎」 | 絵画高額査定はアート,裏千家十四代宗室/淡々斎 一行書[采菊東籬下] 掛軸/茶掛 K296,14代 碩叟宗室(無限斎) 1893－1964お茶を入れるのに最適な（釜の）煮え音をを松風と表現することがありますが、まさに「松濤」とは波のように聞こえる松風の音をいいます。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。こちらの御軸は心を高尚に持ち静かに松風を聴く境地を意味しております。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。裏千家淡々斎御家元の御染筆ですので、大切なお茶会にも安心してお使いになれます。アンティーク 御舞扇 京都市烏丸三条 十松屋福井 絵巻 w3-4。本紙は紙本で若干の巻きジワ・シミがございますので写真でご確認ください。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。軸は天然の素材を使用してあります。書道セット G-2。箱は無地箱です。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。\r\r「高臥聴松濤」 \r【読み】\rこうがしてしょうとうをきく\r【意味】\r波の音のように聞こえる松風の音を聞きながら、世俗を離れて悠々と暮らす様子。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【白鶴舞老松】 紫野 大亀 自筆 一行 茶掛。高臥とは、心を高尚にして世俗の煩わしさを避けて暮らすこと。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。\r\r長さ181㎝　幅43.6㎝(表装を含む)\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。裏千家13世圓能斎の長男。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。30才で家元を継承。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。硯③。71歳。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#高臥聴松濤\r#茶掛\r#お茶会\r#本席\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#臨済宗\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#茶会\r#茶事