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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ,m88457292269_1.jpg?1734235891,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆 一行『心清寿自長■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。アンティーク 御舞扇 京都市烏丸三条 十松屋福井 絵巻 w3-4。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。書道セット G-2。小田雪窓に参禅。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【白鶴舞老松】 紫野 大亀 自筆 一行 茶掛。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。\r\r軸先：黒漆塗。硯③。　　紙本：墨書。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。　　箱書、花押があります。墨　中国　文革前　大好山水。\r\r共箱、タトウ箱付。硯　端渓硯。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。出雲　水滴と　特大墨　大明宣徳年製　國寳 古墨 唐墨　中国墨 中国墨。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 利休座像 共箱 茶掛 年中掛け。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。日本郵船　戦時戦史　上巻下巻。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸　妙心寺　管長　峰尾大休 （大休宗悦） 桐箱付き　掛け軸　骨董品。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。墨運堂 M型墨磨機 鉄人 電動墨磨機 墨すり すみすり 墨磨機 M型。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。鳥 端渓硯 硯 中国 書道具 唐木 文房 古硯 端渓硯 石眼 硯木底板付 古硯台。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『萬歳緑毛亀 』　木箱　一行書 肉筆 ！。\r\rこれが、「無事」の生き方です。唐筆　細嫩光峰5本。