新入荷 再入荷

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去,臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳,2025年最新】Yahoo!オークション -須賀玄道の中古品・新品・未,2025年最新】Yahoo!オークション -須賀玄道の中古品・新品・未,2025年最新】玄道 前大徳の人気アイテム - メルカリ◇画\r『四睡（しすい）』\r【意味】\r東洋画の画題の一つ。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。\r\r◇賛\r『去来（きょらい）』\r物が去ることと来ることの意。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。「青山元不動、白雲自ずから去来」。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。また、行ったり来たりの意。硯③。\r＊参考～青山元不動 白雲自去来\r\r本紙、表装は全体的に状態は良好です。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。墨　中国　文革前　大好山水。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。硯　端渓硯。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。出雲　水滴と　特大墨　大明宣徳年製　國寳 古墨 唐墨　中国墨 中国墨。\r\r長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）\r\r共箱。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【松風塵外心】自筆一行 宗完 軸装。紙本。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 利休座像 共箱 茶掛 年中掛け。塗軸。日本郵船　戦時戦史　上巻下巻。\r\r▢須賀玄道（すがげんどう）\r大正8年(1919)～\r玄道宗江。掛軸　妙心寺　管長　峰尾大休 （大休宗悦） 桐箱付き　掛け軸　骨董品。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。墨運堂 M型墨磨機 鉄人 電動墨磨機 墨すり すみすり 墨磨機 M型。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。鳥 端渓硯 硯 中国 書道具 唐木 文房 古硯 端渓硯 石眼 硯木底板付 古硯台。建仁・萬壽僧堂を歴参。掛軸　表千家　堀内宗完　兼中斎　『萬歳緑毛亀 』　木箱　一行書 肉筆 ！。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。唐筆　細嫩光峰5本。大徳寺派布教師に任命され務める。松下幸之助氏「平安」直筆　書　額入り。\r\r◆多福山瑞泉寺\r京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。旅姿の女性 清子 茶掛け 絹本 掛軸。\r\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r精選版 日本国語大辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#卒入\r#出会い\r#別れ\r#卒業\r#入学\r#入社\r#お茶会\r#画賛\r#一行\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#須賀玄道\r#瑞泉寺\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#大分\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸