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真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺 塔頭総見院 住職 山岸久祐 共箱,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺 塔頭総見院 住職 山岸久祐 共箱,茶掛 一期一会◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐（真筆・中古）共箱,掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具,掛け軸 大徳寺 塔頭 総見院 山岸久祐 一期一会 紙本 希少 茶道具■画　題■　「茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １６６cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）\r\r京都市出身。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。\r\r前臨済宗大徳寺派宗務総長。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。\r\r前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。800円OFF! 掛け軸 「紅白梅」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。\r\r令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。LiSA サイン色紙。　７２歳。中国　七誌斎　墨　130g。\r\r総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。\r\r臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。\r\r\r本紙の下部に薄シミがあります。アンティーク 御舞扇 京都市烏丸三条 十松屋福井 絵巻 w3-4。\r\rこちらの茶掛　一期一会 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。\r\r軸先：木製　黒塗。書道セット G-2。　　紙本：墨書。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。　　箱書、花押があります。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【白鶴舞老松】 紫野 大亀 自筆 一行 茶掛。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付です。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。\r\r関防印は、三笑です。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。