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茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古,茶掛 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 (真筆・中古,Amazon.co.jp: 大徳寺派大仙院大仙桃林(尾関宗園)柳緑花紅一行書,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 (真筆,茶道具 掛軸（かけじく） 軸 一行物 「柳緑花紅」 大徳寺黄梅院■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。【古】104 譲　紙本　書法　龍友　絹本　山水図　掛軸。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。再値下げしました！【新品未使用品】〈美品〉中国書画墨 書道 古隃麋。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。墨　色墨　彩墨　緑墨　方于魯製　龍　ドラゴン　鳳凰　龍鳳　中国　書画　硯　習字。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「円相」横物　茶掛　B691。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。掛け軸　椿山外史［藤花］絹本 肉筆 箱無し3-35!。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。書道具　中国古墨　百寿図　超頂漆煙　2本62g 使用あり。経年による劣化はご了承ください。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【金風吹玉管】 自筆 宗完 横物 軸装。\r\r軸先：木製　黒塗。800円OFF! 掛け軸 「紅白梅」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。　　紙本：墨書。LiSA サイン色紙。　　箱書、花押があります。中国　七誌斎　墨　130g。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。ほま掛け軸 善光寺 大勧進 小松玄澄 「 風 」 紙本 茶掛茶道具掛軸美品。\r\r共箱には経年によるシミがあります。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。ご了承ください。アンティーク 御舞扇 京都市烏丸三条 十松屋福井 絵巻 w3-4。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。【未使用】612g 中国 守口如瓶 古墨 【 胡開文 】 本体 傷なし 箱あり。\r\r緑のものは緑。書道セット G-2。紅いものは紅い。【高級羊毛書道筆　細光鋒の別製長鋒】◆半紙小作品や条幅数行◆熊野筆／仿古堂◆箱入。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【白鶴舞老松】 紫野 大亀 自筆 一行 茶掛。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。西郷隆盛　掛け軸　肉筆。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。【茶道具】 宝林寺 福本積慶和尚筆 軸 『利休居士像』　B681。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。未使用品　書道 硯 淌池硯 8 中国。\r\rそのままずばりということです。拓本、平安書肆、尚書堂翻刻、高尚館蔵、文化庚午(1810年、文化7年）。\r\r露は、露（あら）わすです。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。書道具　倉松万古　大巻松煙　中国古墨　2本　未使用。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。硯③。\r\rただそのままです。茶掛 表千家【久田宗也(尋牛斎)】一行書『千里萬里一條鉄』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。墨　中国　文革前　大好山水。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。硯　端渓硯。